王京隆(1933-2016),今蚌埠市南郊雪華鄉大王莊人。大王莊如今已劃作蚌山區湖濱社區,變成蚌埠拓展區的高樓大廈了。

京隆說他“在鄉間學屋苦讀十年”。實際上,農家忙月如火。五月打麥,六月耘禾,九月收稻,十月冬藏。王家人手又少,京隆常被迫輟學,去幫助農民的父母勞作。據京隆的兒子王洪彥說,“父親讀書一直是斷斷續續,半耕半讀,實際上真正讀書只有五年半時間(含解放后讀書半年)”。由于讀書不多,根基不深,使他在創作實踐中遭遇到難題,不得不從頭花了數倍精力,以作補救。京隆終生苦讀,感天動地。他為了學習古漢語,自編了一部教材；僅僅是通假字部分,稿紙便密密麻麻寫了100多頁。

王京隆于1950年4月16歲時,由于父母不讓他讀書,于是不告父母,離家出走,入蚌埠市委第四期干部學校學習,在蚌埠市中糧公司工作4個月后,于1950年9月來到六安,先在壽縣農村參加土改,然后在壽縣縣委工作,并于1955年3月在壽縣加入中國共產黨。

1955年12月至1959年1月,王京隆在《皖西日報》擔任記者、編輯。1959年1月至1962年7月,在六安地區文聯工作,負責編輯《皖西文藝》。接著,六安文聯撤銷,《皖西文藝》停刊。王京隆經過5次申請,婉拒多位領導挽留和朋友的勸說,于1962年12月自愿下放到大別山深山、皖豫交界處的全軍公社擔任團委書記。不久,安徽省民政廳發現了他,調他去合肥“安徽省烈士傳記編寫組”編寫烈士傳記。1966年1月,編寫組結束工作。當時,從全省老區抽去的5名干部,有4人均申請留在合肥工作,而獨有王京隆沒有申請,但有關領導偏偏看中王京隆要留下他,這對王京隆的“打擊”甚大。于是王京隆在金寨縣委組織部與省民政廳之間,上下托人、求告甚至哀求,終于回到金寨。

回到金寨之后,王京隆并沒有回到親愛的全軍。有關領導說他不適合回到山村,應該在縣城發揮“更大作用”。于是,從1966年1月至1973年8月,王京隆留在金寨縣民勞局工作。此后才調到文化部門,先在縣文化館后在縣文化局擔任創作組長,直到1993年10月退休。

王京隆迷戀文學,為了文學而折騰,還令夫人、家庭也跟著折騰。他的夫人肖如芬,與京隆同年,娘家距大王莊不遠,是一位精明、能干的淮河姑娘。她初小文化程度,能寫簡短書信,于1950年就加入了中國共產黨(比京隆足足早了5年),屬“人中龍鳳”。她解放初在蚌埠市區一家醬菜廠擔任負責人。她隨王京隆落戶深山,丟掉城市戶口,當她和兒子從山鄉回到王京隆身邊時,問題來了,三個人吃京隆一份商品糧,顯然不夠,黑市糧又難買,肖如芬不得不兩度重回大王莊務農。其實當年王京隆就在縣民勞局工作,解決戶口的先例不少,但他就是免開尊口,致使肖如芬十多年間演繹了一出“三進山城”。一直到1979年,國家放寬了城市戶口政策,肖如芬母子才落實城鎮戶口,吃到商品糧。

其實王京隆迷戀基層,一心一意深入民間,是有原因的。原來他在上世紀五十年代,就是安徽著名的文學青年。當年要想出版個人文學著作,真是難于上青天。可是,1958年至1959年,王京隆25-26歲時,安徽人民出版社相繼出版他的兩部文學作品,散文集《愛國社散記》、短篇小說集《四叔講的故事》。前書印了4070冊,后書印了5000冊,流播全省以至省外,使王京隆這個名字震動安徽文苑。接著,他在上海《萌芽》、安徽《安徽文學》和六安《皖西日報》上,發表了一批文學作品。同時,進入上世紀六十年代,他又醞釀、寫出一部反映大別山革命斗爭的16萬字長篇小說《一聲春雷動》(這部小說1966年初寄給上海文藝出版社。當時上海的“革命”風暴序幕已顯,當然吃了退稿悶棍,京隆一怒將文稿燒了,終使這部長篇永遠泯滅于人間)。……看到了這些,我們終于明白王京隆的初心:他是響應偉大領袖的《講話》號召,一切有出息的文學家、藝術家,必須到工農兵群眾中去,必須深入基層服務于工農兵、服務于祖國和人民。因此他才不顧一切,毫不猶豫,落戶金寨,深入山鄉。

王京隆折騰自己、折騰家庭,但對發展金寨縣的文化特別是文學事業,毫不折騰。金寨縣1932年建縣,除了抗日戰爭期間作為安徽大后方為文人青睞之外,從此之后便沉落深山,漸難為外人所知,文學逐漸與皖西大地一起,被輕賤者稱作“沙漠之地”。而王京隆來了,走遍金寨的山山水水,俯視這片對中國革命作過重要貢獻的壯麗大地,不僅“相看兩不厭”,而是獻出了整個身心。

王京隆從1966年元月到1973年8月在金寨縣民勞局工作、從1973年8月到1993年10月在金寨縣文化館、文化局工作這28年間,以至他退休后直到2016年辭世這23年間,凡51個春風秋雨,歷半個世紀歲月,王京隆作為一名文化干部、普通黨員、金寨人民的忠勇兒子,孜孜終日,矻矻不懈,夙興夜寐,盡力竭智,做著熱情、辛勤、無私的奉獻。

王京隆知道,要想發展金寨的文學事業,首先必須發現、培養一大批文學人才。這點,他從以下幾方面著手:一是他經常到各鄉鎮采風,注意發現人才,同時注意從報紙刊物上“找”作者,并與之建立聯系,相互在寫作上賦能；二是創辦《梅山文藝》,擔任主編,為文學青年搭建創作平臺；三是舉辦文學函授班,讓文學青年接受系統的知識培訓,其中還穿插多次面授；四是鼓勵學校和社會上文學愛好者辦文學社團和油印文學小報,激發青年們的寫作興趣；五是積極熱情地約集一些創作上的朋友,定期拿出作品,互相傳讀,互提作品意見,互濟互補,共同提高,直到滿意為止。如此內外發力,終使金寨縣文學事業改變了面貌,出現一批文學新人,如周擁軍、吳孔文、程勇、易志剛、蔣旻等人。其中周擁軍寫詩1000多首,在全國各大報紙、報刊發表,成了皖西以至安徽的著名詩人。吳孔文如今是六安市作家協會副主席,依然不斷地向文苑、向社會貢獻精美的散文。

王京隆個人呢,我們說,“京隆的作品是皖西當代文學的高峰之一”,他的文學語言“可列皖西當代文學的前茅”。

京隆在文學創作上的升格和突破,是從散文詩開始的。京隆在散文詩集《灘音》(中國文化出版社2008年6月第一版)的《跋語》中說:

我最早讀到的散文詩是柯藍和郭風的“兩笛”,后來才讀到惠特曼、波德萊爾、泰戈爾、德富蘆花等大師們的作品。

我是一個孤陋寡聞者,又是一個求知狂。我第一次讀到柯藍的散文詩時,他的深邃的哲思,美麗的文辭,自由、活潑、簡潔的文體,一下子攫住了我的魂魄!于是我到處尋找散文詩的蹤跡,并潛心地學習它。

當我的第一篇散文詩在1962年《羊城晚報》發表后,我便走上了散文詩創作的漫長道路。

京隆在文章中所說的“兩笛”,指柯藍的《早霞短笛》和郭風的《葉笛集》。京隆從“兩笛”起步,眼界逐漸開闊,建立了全球視野,又精讀了中外名家的散文和散文詩,發現了散文詩這種詩體的美妙,也發現了自己與大師們之間的差距,從而不斷學習、補課,研究古漢語,提高自己的哲思,凈化自己的素養,并筆耕不輟,多寫、多發表散文詩。

上世紀80年代中期以后,中國出現了散文詩創作空前繁榮的景象,京隆也隨之起舞,他的散文詩創作在安徽、在全國逐漸嶄露頭角。1990年,安徽文藝出版社出版了王京隆的散文詩集《白色鳥》,著名詩人嚴陣為其作序,該書印了4200冊,極受歡迎,一時脫銷。

京隆的散文詩貴在語言之美。文學創作的關鍵,實際上是在寫語言。孔老夫子說:“言之無文,行而不遠”；高爾基說:“文學的第一要素是語言”；而唐代大詩人杜甫,更是有“語不驚人死不休”的追求和呼喊。縱觀劉勰把文章風格概括為八大類,其中的典雅,遠奧,精約,新奇,京隆的散文詩都通過語言鮮明地體現出來。京隆在《語言之魂》一文中說:

“語言是心聲‘好言自口,莠言自口’。心動而言發,言發而見性見智。于是便產生出‘一語道破天機的妙用,一言興邦’的奇跡。語言可以摹‘難顯之狀’,可以達‘難傳之情’,可以‘籠天地于形內,挫萬物于筆端’,‘發蘊而飛滯,披瞽而駭聾’。《易》曰:‘鼓天下而動者,存平辭’”。

“語言經過歷史的淘洗、錘煉和凈化,構筑成文學,使語言走向純粹”。

“現代文學主體意識的覺醒,標志著新的語言意識的覺醒。它們規避理性,追蹤情緒；繞過口語,透視心理；漠視推理,重視表現,一步步逼近內在生命的臨界點。這樣,語言和語言的交流,便成為生命的相撞和相融。語言和生命同樣騷動不安,渴望探險,渴望蛻變,渴望回歸生命本體……”

王京隆自1962年開始發表散文詩開始,經過半個世紀的探索、努力攀越,終于登上中國散文詩的高峰。2003年,全國有影響的刊物《中國散文詩》,將京隆載入中國近20年散文詩發展“有代表性”的12位散文詩作家之列。王京隆在皖西矗起一座散文詩高峰,超越這座高峰者咱們樂待后生。

王京隆作品是皖西當代文學高峰之一的另一個表現,是他的散文創作。

2008年9月,中國文化出版社出版京隆散文集《大野》,收散文113篇,26萬字。最近,徐航編了一部《王京隆全集》,基本攬總了京隆的全部散文,共152篇,30余萬字。

京隆的散文制作精短,每篇兩千字左右。文義相偕,語言詩化,情思雋永,充溢美感和哲思,非常耐讀。

金寨縣是新設置的縣份,誕生不足百年。山川秀麗,民風古樸,集鄂豫皖三省五縣黎民之鄉音,是一個和衷共濟的大家庭。它飽受戰爭的創傷,新中國建立后,為興修水利,又淹沒10萬畝良田。……曾幾何時,鄉親們晝夜守望著這片土地,與貧困不懈抗爭。金寨縣得到王京隆,是一種幸運。

京隆的散文,除了少數寫蚌埠故鄉和皖西其他地方的篇什以外,百分之八十的篇章,是寫金寨的山川、風情、人物、歷史、鳥獸、樹木、花草等等,幾乎是無所不包,非常全面,非常詳盡。他寫人物,幾乎全寫平民、百姓、小人物；他寫山川、村落,常寫人跡罕至之處,為我們展開了新的一頁。而且它的筆端總是凝結著深情,不乏滴滴淚、字字血。

京隆的散文,有時具體寫一個地方,往往歷經數年、幾十年,反復深入,反復觀察,不僅寫出它的特別之處,而且寫出特別之處產生的原因,使我們讀之久久難忘。這,最典型的是《回望陳龍》。京隆多次采訪陳龍,寫出了數篇文章,寫出了陳龍的靜謐安寧,寫出了陳龍的淳風美俗,寫出了陳龍的團結互愛、辛勤勞作、隨遇而安和與日俱新、與時俱進,從而最后得出“無親和,不凝聚；無相助,不生存；無摯愛,不人類”的結論。

王京隆還是皖西寫報告文學的名家。他跟蹤采訪長征戰士,曾為毛主席炊事員,解放后回故鄉金寨縣任幾個糧站主任的李開文數十年,兩人結為密友,無話不談,曾多次為他寫文章,其中以4萬多字的《李開文的故事》最長。皖西以至安徽所有有關李開文的文學、藝術作品,幾乎都是以王京隆有關李開文的作品作為母本。

王京隆的另一部報告文學名作,是發表于《清明》1985年第一期的中篇《從田園走向世界》。該作具體寫以桂紹松為首的霍山縣八戶農民辦的“霍山縣農工商外貿產品聯合加工廠”的業績。“八戶廠”是霍山人民創業史上的壯舉,更是八戶農民在造福求富道路上所表現出的空前勇氣和志氣!京隆這篇報告文學和稍后寫的反映同一題材的《風景這邊獨好》(中篇),不僅寫出了八戶農民奮斗的成功,更反映了他們奮斗的艱難。這在當時的六安地區以至安徽省,都對經濟發展產生了推動。

由王京隆提供素材,由陳桂棣、春桃、京隆合作推出的兩部中篇報告文學,發表于著名期刊《當代》。這就是2010年第四期《當代》的《“叛徒”何曼》,2011年第一期《當代》的《失語的紅軍》。這兩部中篇傳播更廣,影響深遠。

王京隆為人豁達、樂觀,不乏幽默。說來讀者可能不信,他還很會跳舞,胡琴和小提琴拉的水平也很高,而且是一位氣功專家。

王京隆不惜遠行數百里,到故鄉蚌埠尋找舞師。舞師是一對伉儷舞星,受過日本國際舞大師北條張弘的指導,榮獲過全國第三屆國際舞錦標賽亞軍、安徽省首屆國際舞錦標賽冠軍。京隆以一個月每日6小時的流汗代價,學會了中外各種舞蹈,之后回到金寨梅山開設舞廳教舞。直到如今,梅山鎮一些老年男女還依稀記得,當年王舞師如何給他們帶來了青春的覺醒以及沉入舞池的歡樂。

王京隆拉二胡、小提琴,先學的是二胡。他學二胡主要是靠自學,但也不乏名師指點。京隆曾說,在“天下大亂”的動亂年月,他曾同音樂朋友一道,去找中央民族樂團的二胡專家張韶請教,去找二胡大師劉天華的胞弟二胡專家劉北茂請教,去找二胡演奏家閔慧芬請教,去找著名小提琴家馬思聰(出國,未遇)請教。京隆的二胡學到何種程度呢?簡單說,他曾經毫不丟臉地多次登臺演出。

京隆在自己一部文集的跋語中曾說:

“我生性率直。于人于事,毫無戒備與惕厲,喜歡單刀直入,坦誠直言。而直言只有直言的人才愛聽。世人多長順風耳,需要吹捧、奉承和泛濫的贊美。這些我都不會。我不懂得迂回、曲折、心計與權術。……我自甘落后,自認倒霉。但是我永遠也不會屈從,逐流,去做媚俗的奴骨!”

“我只愿做一個真實的人,自信而又自在的人。我只愿向完整的人格看齊!我簡單地活著,復雜地活著。我渺小又偉大,丑陋又俊美,自卑又自豪,堅強又脆弱。因為我是一個復雜的人,真實的人!”

王京隆和妻子肖如芬,這對淮河兒女分別以84歲和87歲高齡辭世,靜靜地長眠在金寨的青山綠水之間。王京隆,這位對皖西文學作過重要貢獻的共產黨員,這位德藝雙馨的作家、詩人,值得我們樹以榜樣學習,并作恒久的綿綿的思念。